内容提要：荆门的蒙泉、惠泉之名最早见于唐代，以后历代名人多有吟咏或铭刻。梳理其来龙去脉，对于充分利用地域文化资源，弘扬历史文化具有重要意义。
　　荆门的蒙泉、惠泉不仅是名扬天下的风景名胜，也是我国古代著名的文化遗迹。然而随着时间的流逝，很多古代的遗迹渐渐湮没，古代的蒙、惠二泉风貌亦罕有人知其详。这种情况既不利于文物遗迹的保护，也不利于对蒙、惠二泉的开发利用。本文钩沉文献，撰为此文，对蒙、惠二泉的保护利用，或有所帮助。
　　蒙泉何时而有，不得而知。盖自上古，天惠荆门，即有此神泉。蒙泉、惠泉之名最早见载于唐代诗文中。唐·李德裕有《惠泉》诗曰：“兹泉由太洁，终不蓄纎鳞。到底清何益，涵虚势自贫。明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。”又有唐人沈传师写诗道：“京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。”李德裕称惠泉，而沈传师称蒙泉，足见在唐代“蒙泉”与“惠泉”已并称之。
　　据文献记载，宋代蒙泉、惠泉又称南泉和北泉。宋·洪适在《荆门集序》中说：“荆门之西，泉出山下，播为双窦。南泉方五尺许，膏渟乳积，来不见状，复行地中，去亦叵测。石崖有唐人留墨。北泉即山剜洞，混混清泚……”洪适所说泉水出于山下，散为两泉眼，故洪氏之说“南泉”“北泉”。“蒙泉”“惠泉”之名又相互混称，或以为一泉二名。宋·李廷忠撰《橘山四六》卷十七《回荆门交代王知军》一文下，明·孙云翼注曰：“蒙泉在荆门军亦名惠泉。”最初，南泉、北泉孰为蒙泉，孰为惠泉，位置不定，这在历代的地理学著作中可以考见。
　　宋·祝穆《方舆胜览》卷二十九“蒙泉”条下曰：“在城西蒙山。南曰蒙泉，北曰惠泉。”
　　明·李贤等撰《大明一统志》卷六十二《蒙泉、惠泉》：“俱在荆门州西二里，源出峡山之麓，分为二派。后人名其北泉曰蒙，南泉曰惠。”
　　《荆门直隶州》：“蒙泉，在荆门州西蒙山下。《舆地纪胜》：在军城西硖石山之麓。南曰蒙泉，西北曰恵泉。”
　　《湖广通志》卷五“蒙泉、惠泉”条下曰：“俱州南二里。源出象山，分为二派。”
　　今天荆门蒙、惠二泉的位置是，南为惠泉、北为蒙泉，这与古代的记载是不同的，究其原因，大概是因为在宋代蒙泉又名惠泉所致。现在的南为惠泉、北为蒙泉，二泉固定名称的出现，最早应该在元代，或元代以后。
　　泉名蒙泉，盖因泉出于蒙山脚下，因山所名。何谓惠泉？古人有所记述。宋·刘挚《荆门军惠泉呈李使君舜卿》：“……为写沧浪曲，派泽山下田。岁常稔麦谷，憧憧负缾盎。清入郡人腹。惠名由此欤。”蒙泉惠及荆门百姓，故名惠泉。关于蒙泉惠及荆门，宋·王之望《汉滨集》卷十四《蒙泉龙堂小记》亦有记述：“荆门为邦，依泉而立。饮濯烹餁，咸仰以生。下流灌溉，功利尤博。唐人题咏目为蒙泉，而今所封实恵泉。或曰：北为恵，南为蒙。蒙今微而恵特丰。” 宋·楼钥《攻媿集》卷五十九《荆门军义勇甲仗库记》亦曰：“汲蒙泉以酿酒，而利入日倍[ ]。”《湖广通志》卷八也有所记：“宋知州彭乘为三沼，延其流至竹陂河入汉江，民引以灌田。”蒙泉在历史上为荆门人民提供了饮水灌溉之便，可谓荆门人民的母亲泉。